どつちでも良い。

  偖然し、大阪をOHSAKAやOSAKAと書くやうなものだ、といふ例はかなり適切なやうに思ふ。

  Osakaは英語式の表記であり、さらにÔsakaやŌsakaの派閥があると思はれる。

  これは、HAMASとḤamāsに対応すると思ふ。

  駅名表記で見る「ô」の、o の上についている山形の記号は、「サーカムフレックス」といふらし。

  日本式ローマ字と、それを元にした慣例式ローマ字において、長母音（o:）の評価に使ふ。

  ヘボン式ローマ字では「ō」（マクロン）を使ふ。ヘボン式は、「外国人のための案内や日本語の翻訳用途に向いている」らしい。（Wikipediaより）

  日本語の中でも、棒引き仮名遣ひといふのが短期間存在した。

  「オーサカ」「キョート」「トーキョー」でんがな。

  大坂なら「オーザカ」、もとの仮名遣ひでは「おほざか」。

  ただ、学校が平仮名で「がっこー」なのはダサすぎる。

  ダサ過ぎて、直ぐに廃れた。

  そして現代仮名遣ひ「がっこう」「おおさか」になつた。

  話を戻さう。

  ハマースは、漢語で哈瑪斯。

  原語は「حماس」で四文字。

  右から数へて三文字目のアリフ（ا）は、母音（ア、イ、ウ）またはアの長母音「アー」（ā, aa ）を表す。

  他は全部子音字で、母音記号が無いと私は読めない。

  子音に「ア（a）」の母音を振つて読むから、母音のついたHにアリフが着いたら、長母音になるのではなからうか。（教科書と交互に見た感想）

  正式名称はイスラム抵抗運動（Ḥarakat al-Muqāwama al-Islāmīya、ハラカト・アル＝ムカーワマ・アル＝イスラーミーヤ）である。

  アリフが二つ挟まつてゐるのに、ハーマースにはならなかつた。或いは最後のsに母音aがついて、ハマサやハマーサにもなつてゐない。

  これは、当事者が「ハマース」と読ませたかつたのだらうか。

  アラビア語には「ハマス」と「ハマース」の単語があるらしい。

  長母音（アリフ）の入る「ハマース」（حَمَاسٌ）は、「激しさ、強さ」「熱情、熱意、激情、活気」「勇敢、勇猛、屈強、頑強」「闘争、戦闘」といふ意味らしい。でも母音の表記は hamaasun （ハマースン）じやない？

  ハマスは「亀」、ハマサは「油炒めをする」「他人を怒らす」。

  

  私は、ハマスとハマースの評価の違ひについて、ウクライナとウクライーナのやうなものだと思つてゐた。

  今回は、OHSAKAとOSAKAに軍配が上がつた（？）。

  しかし、Oposaka（おぽさか）やŌzaka（オーザカ、大坂）、Wosaka（をさか）表記なんて無いのであつた。

  哀し。

  せめてNANIWA（ナニワ、なにわ）の古名を忘れたくはないわな。

  蛇足

  本居宣長は、古代日本語に濁音は無かつたと考へてゐたらし。

  伝聞でしか聞いたことが無い。

  確かに古代の表記に濁音や半濁音、小さいつは無いらし。然しそれは表記が無いだけで、発音は変化し、清音で書かれてゐても濁つて読んでゐただけの事らしい？

  つまり、今では否定された説なのだらうか。

  ただ、神社神道の世界では、聖なるものは清音で読む慣習がある。

  例へば伊勢の神宮は、内宮と外宮を「ないくう」「げくう」と讀む。

  （訓読みなら「うちつみや」「とつみや」）

  もし、古代に濁音が無くても、は行は半濁音で読んでゐたといふ。つまり実質唯一の濁音である。

  寧ろ今の濁音は濁々音（だくだくおん）だらうか。

  皇大神宮は「すめおぽかみのみや」か。

  さういへば、奈良時代の萬葉集の歌に出てくる「天照らす」は、尊敬語では「あまでらす」と濁つて読んでゐたといふ説を見たことがある。

  もうこれだけで、古代に濁音なんて無かつた筈といふ説は否定さる。

  寧ろ、古代ではなく、神代の昔の話なのかも知れない。

  ミトラスよりアマデウスに寄る。知らんけど。

  然し、天武天皇統の美称「高照らす」も、「たかでらす」と讀むのだらうか。

  ようわからん。